传统文化是活着的文化。

　　不但活着，而且不能只活在专家学者身上，必须活在众人百姓之中。

——蒋勋（台湾著名学者，画家、诗人、作家）

　　01

　　无界，意味着无限的可能性

　　2001年，格莱斯瓷砖成立之际，即确立了“传承经典文化”品牌定位。

　　打造有质感、有文化的产品，探索经典文化的传承与复现，寻求品牌跨界的创新形式，始终是格莱斯品牌营销的初心与底色。

　　2014年，香云纱瓷砖制造工艺获得国家发明专利授权。

　　随着非遗文化与瓷砖制造的跨界融合取得阶段性成果，香云纱瓷砖逐渐占据格莱斯产品阵列的关键位置，也是格莱斯品牌差异化战略的重要一环。

　　2019年，格莱斯非遗文化融合计划正式官宣启动。

　　格莱斯明确提出“工艺无界、文化无界、产业无界、艺术无界”的跨界观念。作为该计划的代表作——“第一代格莱斯香云纱瓷砖”首次亮相佛山潭洲陶瓷展。

　　至此，格莱斯推动非遗文化日常化、生活化的“企图”，不再只是“试验”，而是真正的“实践”，开始迎接消费市场的检验，从而有了无限的可能性。

　　02

　　使用，就是最好的传承

　　在20年的品牌历程中，格莱斯始终坚信，对经典文化的传承，从来不止于复刻。 而在洞悉，并提取其核心元素，用时代的语言进行呈现、演化、重塑，使其适应不同时代的审美与需求。

　　唯有直面时间和市场的检验，方能真正活化经典、实现“传承”。使用，就是最好的传承。格莱斯非遗文化融合计划，究其源，正是对经典文化元素的重塑与使用。

　　如果说，第一代香云纱瓷砖是将传统香云纱织造技艺、纹理、色泽复原到瓷砖之上，从布料到瓷砖到空间，都是对经典的忠实与致敬。

　　第二代香云纱瓷砖是揭去了香云纱的古朴神秘，打破其传统“物相”，以更符合现代设计的美学体系，并从岭南水乡的景别、意象中，捕捉时光流转的瞬间，给时间以颜色。

　　那么，第三代香云纱瓷砖的融合创新，则把视角定位在“空间（地域）”上。

　　03

　　传城，或是文化存续的轨迹

　　学者刘刚、李冬君夫妇有一套12卷的丛书叫《文化的江山》。书中提出，王朝有王朝的江山，它的面貌是行政区划，这影响了我们看待和思考中国问题的方式。然而，学术文化的中国产生了一片文化的江山，它始自古人对世界的想象，之后跟随他们的文明脚步不断地拓展，形成了一个个的心理区域。

　　这，显然为我们思考“非遗文化”日常化、生活化的命题，提供了新的维度。无论是香云纱，还是任何其他的非遗文化，其发展脉络，既不会是限于一时一地的，也必然是存在于当时当地的。

　　正如，在可追溯的600年间，香云纱有迹可循。除了产地销售之外，香云纱流向港澳、上海、汉口、北京、东南亚等，有“佛山丝绸之精，金陵苏杭皆不及”也，一些京沪名媛多以穿香云纱为时髦，香云纱之名亦从当地名利场传播开来。

　　04

　　无界·传城，让非遗向前一步

　　在格莱斯非遗文化融合计划的第三年，格莱斯提出了“无界·传城”主题，选择了6个城市——佛山、上海、北京、天津、成都、西安，挖掘其与香云纱历史的关联性，或属地化发展特色，进而，找到他们在海上或陆地的贸易发展，在地域文化的形成规则之间，归于人心的认知，归于社会的侧影。

　　技、艺、织、文、武、潮，这是六个城市历史传袭的文化截面，也是许多非遗技艺传世的核心价值。在喧嚣的当下，体悟文化之美、润泽心灵、启迪智慧，更是文化自信、国潮迭起的应有之义。

　　以“无界·传城”为题，既承袭历年非遗融合主题，也意味着格莱斯非遗计划3.0的起点和推广路标。让非遗向前一步，产品的创新迭代只是基础，同样重要的，是如何突破材质、空间、圈层的界限，让更多的现代人喜欢用、用得上、用得好，真正实现传承经典文化。

　　对这，格莱斯有自己的回答。

　　2021年6月3日，佛山潭洲陶瓷展-【格莱斯非遗融创馆】，【无界·传城】格莱斯第三代香云纱岩板概念新品将盛大发布。

　　期待着，在【格莱斯非遗融创馆】 上能看到你的身影。

　　并愿意，你在其中，收益一二。